"I vuoti dell’anima" di Giuseppe Sammartino

Ho ricevuto e letto il saggio di G. Sammartino, dal titolo emblematico “I vuoti dell’anima”, e considero nobile l’impresa di volersi cimentare con le sconfinatezze dell’intimo, dell’invisibile, del soprannaturale. E’ un bisogno, più che una sfida, quella di aprirsi alle velleità della ragione che mira a intendere l’impossibile, a decifrare i sillogismi della fede e dell’occulto. Sammartino è un credente: non sente la necessità di speculare sulla validità del suo credere, né sulle incongruenze del vivere, né tantomeno sui misteri e sugli errori di ogni giorno e di ogni uomo. Egli ha una visione finalistica del tutto, perciò evolutiva e significativa agli occhi di chi osserva senza pregiudizi e senza intoppi. La sua chiarità spirituale e dottrinale annulla quei coni d’ombra che si frappongono tra l’assenza di una fede e l’essenza di un credo, qualunque esso sia. Nella sua mente di cristiano, illuminata dalla “Grazia” e colma dell’amore di Dio, non c’è spazio né per il buio che la circonda, né per il nulla che la circoscrive. E se l’Autore prova a interrogarsi, a mettersi in discussione, a cavillare su alcuni problemi etici e filosofici, lo fa per onestà intellettuale, per eccesso di zelo verso la “verità rivelata”, per testimoniare ciò che sente nel profondo, per dare voce, dimensione e concretezza al fervore religioso che lo annienta e lo esalta nello stesso tempo. In lui c’è il credente prima che il filosofo, la sua “certezza” precede ogni dubbio, c’è la fiducia in Dio più che la sfiducia in sé. Ed è encomiabile quel suo costante, razionale arrovellarsi per arrivare a capire l’irrazionalità altrui. Lo sforzo del nostro Autore è teso a coinvolgere i propri simili in un processo di analisi e chiarificazione che li induca a scorgere una parvenza di luce in mezzo a tanta tenebra.
Il dilemma è tutto qui: riuscire a vedere qualcosa in un punto ben preciso, dove umanamente è impossibile scorgere alcunché. Quindi, o si guarda con gli occhi dell’intimo, della speranza, dell’abbandono totale, come fanno i credenti di ogni fede, o si annaspa nel buio. Anche questa è un’ovvia constatazione, una verità.
Quello che Giuseppe Sammartino coglie con maggiore evidenza, in questo suo scritto che avanza per tentativi e contrasti, è la dispersività dell’uomo, lo sfascio dell’attuale società, il dilagare di una confusione, di un disorientamento che investe valori, principi, tradizioni, mettendo a repentaglio il sistema del vivere sociale. E’ qui che il suo “saggio” diventa denuncia, inquietudine, perplessità: mette a nudo i problemi reali che affliggono più di quelli mentali.
Certo, la civiltà del nostro tempo, come tutte le civiltà del passato che hanno toccato il fondo prima di scomparire, naviga in un mare di “mollezza e dissoluzione” capace di farla inabissare nel gorgo dei propri mali, se non ricorre in tempo al salvagente della fede, della rinascita interiore, del vecchio “Nosce te ipsum”, per un ancoraggio di salvezza.
L’uomo sta esagerando, sta divinizzando i sensi e la materialità di se stesso, sta chiudendosi a riccio nei limiti razionali, economici, scientifici del proprio “essere”. Non si considera più una “creatura», ma un “creatore” portato ad amare se stesso come sua possibile creatura. Narcisismo? Di peggio. Esaltazione, direi, dissennatezza, perdita di controllo, smarrimento. C’è, soprattutto in Occidente e dove l’occidentalismo è approdato, una sfrenata corsa al possesso del provvisorio, dell’immediato; c’è un “Carpe diem” assai più gretto e insidioso di quello romano, una ricerca di godimento e perversione come se al di là della carne non ci fosse nient’altro.